Print This Post

Аарэ Пильв. Послушайте! Стихи и миниатюры

Новые oблака
1-2/2018 (79-80) 03.03.2018, Таллинн, Эстония

(Aare Pilv)

 
*
иногда я наблюдаю за посторонними людьми вблизи меня, и тогда мне кажется, что все они – какие-то взрывоопасные – , вся их замкнутость в себя, всё их бытие-сам-по-себе, всё их состояние инакости – всё это похоже на бомбу с часовым механизмом, которая в какой-то момент взорвётся – когда они умрут, или сойдут с ума, или у них просто наступит старческое слабоумие; только тогда эта их полноценная самость, это их состояние я-другой высвободится взрывной волной – то, что собой можно быть только в одиночестве, а сопричастность обречена на исчезновение; человек имеет доступ к себе самому только когда он один, так же, как и к своей смерти, как и к своему безумию; как если бы человеческое «я» и было одной из форм смерти или безумия. вот они и тикают вокруг меня в автобусе – приличной внешности старик с аккуратно подбритой бородой, рядом со мной, время от времени клюёт носом; две фигуры в меховых шапках прямо передо мной, одна из них – старуха, в глазах её – лёгкая дымка сенильности; впереди – оживлённый мужчина средних лет, который всё рассказывает что-то сидящей рядом с ним женщине средних лет, издалека это оставляет такое впечатление, как будто мужчина пытается к ней подкатить, женщина его не отвергает, но и не поощряет, а наблюдает за ним со стороны; старик в корсете, который разгадывает кроссворд; молодой парень в пятнистой одежде, в капюшоне, тощий дылда, спит, нависнув над двумя сидениями; ухоженная молодая девушка с кукольным лицом, с крошечной дерзкой сумочкой и книгой Лотмана «Воспитание души», читает её, потом спит, и я вижу, что кончик её искусственной ресницы отклеился от века.

 
ПОБЕДА

Missa brevis

1. Kyrie

стайка медведиц
в шапках из пчелиного меха
пробирается сквозь кусты роз

2. Gloria

«с чем мы имеем дело, с точки зрения западной науки?»
думает антрополог, когда в полночь с камерой приближается
к бредущему по трамвайным рельсам ученику школы колдовства,
чей взгляд прикован к духам, движущимся
в его сторону – в его крови вращается космический
змей, ключ, сделанный из эндорфина, отомкнул
ворота духовного мира, и муж Хозяйки Воды отправил его
в путь в земли Оспенного народа, он муж болезней,
ему знакома боль, на его лбу выросла ветвь
древа мира, инициация уже началась. камера
фиксирует его предложение на потустороннем языке,
в зашифрованном виде: „мной хвастались», и он встаёт
напротив ряда щиторуких и круглоголовых духов,
впитывается в них, как в воду, они кивками
укладывают его навзничь посреди открытого уличного пространства,
сперва жестяными лентами отделяют кисти его рук от тела;
нужно разъять мышцы и кости, чтобы снова приставить их – без
этой процедуры
шаманом не стать.

3. ПРОГРАММА
Credo

они говорят: у нас есть, что дать – работа;
люди, не мешайте нам давать вам работу –
потому что дающие блаженнее получающих -,
мы даём вам работу и в качестве уплаты за
это берём у вас деньги, ваше же дело взять эту работу,
или не брать, если надо, если это препятствует даянию.
хлеб на вашем столе – это добавочная стоимость
нашей услуги по даянию; но, как уже давно было сказано:
«не хлебом единым…» – суть дела –
наше блаженство от даяния, для этого-то и существует работа.

ещё они говорят: и у вас есть свой источник блаженства –
сейчас придёт новый кумир, большое праздничное
надгробие без погребённых, на котором
написано: “ in hoc signo vinces” или, по-нашему:
«этот призрак оправдывает насилие» –
так собственными устами сказал христос одному
древнему императору, как один серьёзный патриот другому,
и добавил: «я принёс вам меч»,
его ему дал финский кузнец. этот меч
обозначает исконные общечеловеческие ценности.

ещё они говорят: приходите на рынок,
но не со светильником.

4. ДЕТИ
Sanctus

показывали фильм про уйгурский детский дом
на стене класса был портрет маркса
у детей спросили – что вы о нём знаете
он придумал как можно
сделать жизнь счастливей
он жил вместе со своим другом энгельсом
сказал один
нет друга на самом деле звали эдисон
возразил второй
у одного мальчика спросили что он сделал бы
если бы его родители были живы
я бы отнёс их на закорках в мекку

а в другом месте у детей есть родители
они отмечают день смерти
своего предка – праздник называется ашура
отцы берут ножи взрезают темена
себе и своим маленьким сыновьям
кровь течёт

какие из детей победили?

а в земле уйгуров наконец
старик учил детей
ходить по канату без страховки
и сказал «тот кто боится
упасть и умереть тот не стоит своей жизни»
«готов ли ты умереть
за свою родину» спрашивают у мальчиков
на любой родине
«да» говорит один
«чтобы кровь предыдущих мальчиков
не пролилась зря»
«нет» говорит другой
и ему стыдно что
его кровь течёт в его жилах
а не по земле на которой он
случайно родился

вот так идёт эта торговля
долг платежом красен

5. ПОСЛУШАЙТЕ!
Benedictus

если одного мальчика заманивают в ресторан
есть опилки, даря ему по кусочкам
всех персонажей звёздных войн;

если одна четырёхлетняя девочка вскарабкивается
на сцену где проходит конкурс красоты, гордая тем,
какой сексуальный макияж сделала ей её мама;

если другому мальчику на углу улицы
пихают в ладошку красивый цветной воздушный шарик,
на котором написано название партии;

если ещё одному мальчику повязывают
на шею платок и учат, как поднимать
руку в приветствии, прямо как в армии;

если одну другую девочку после парада поднимают
с флагом в руке в кузов грузовика
и фотографируют её для домашнего альбома;

если из ещё одной семилетней девочки изгоняют
злых духов, и она поднимает глаза
к потолку молельного зала и плачет от безумного счастья;

если ещё одной девочке в день праздника
прикрепляют на грудь орденскую ленточку,
чтобы она продолжала воевать на уже выигранной войне;

если ещё другие девочки пишут
на бомбах сообщения для тех,
на кого эти бомбы потом сбросят;

если ещё одного мальчика по случаю
праздника одевают для торжественной фотографии
в костюм террориста-смертника –

значит – это кому-нибудь очень нужно.

Значит – это необходимо,
чтобы каждый вечер
над крышами
загоралась хоть
одна
звезда

6. ВОЛЯ К ОБОРОНЕ
Agnus Dei

отцы государства говорили в годовщину дня когда немцам дали по морде,
что у нас мощная воля к обороне и в честь неё они раздали
матерям государства и дочерям государства, одетым в материнскую униформу
и дочернюю униформу, государственный огонь – я сам видел по телеку –
женщины натренированным шагом пронесли его по всей стране,
чтобы вокруг него можно было танцевать и пить водку, и слушать по непрерывно
болтающему радио, что именно сегодня – в день, когда мы
отмечаем нашу волю – сыны государства погибли на войне,
которую официально называют даже не войной, но миром,
который нужно беречь, потому что сражения ведутся не во имя
победы, но в качестве выражения доброй воли, каждое сражение начинается
с предварительного сообщения, что по логистическим причинам происходит отступление,
на большее и солдат-то нет – я сам видел по телеку.
так работает логистика воли к обороне: платить большие деньги
тем парням, кто родом из маленьких фабричных городов,
где фабрики оказались нерентабельными, называть
волей к обороне их нежелание опускаться из-за безработицы,
и говорить им, что статистически это безопаснее, чем
движение по шоссе таллинн-тарту. им плачу я за счёт
налога, который берут с моего писательства, платишь ты,
и, когда течёт их кровь, она течёт нам на руки.
подумай об этом, когда будешь петь возле костра победы:
«стань свободным, море эстонии, стань свободной, земля эстонии,
грудь моего бедного родственника, не бойся ни песчаного вихря, ни
бури в пустыне», и подумай о том, что как эта песня, так
моя здешняя левацкая ранимость вставлены нам в зубы
как синтетическая кость, снижающая стресс у собаки,
с натуральным вкусом, так что мы всё время
хотим её грызть – у нас есть воля – зажмурив глаза, зубы
тихо поскрипывают, под кухонным столом, в вечерних сумерках

7.
ite missa est

в ясной зимней ночи
одно окно ещё светится
за ним совершеннолетний мужчина
на чём свет стоит поносит
свой медленный компьютер.
этот мужчина – я.

 
ЦИТАТА

«Смотрю я на вас и думаю, откуда такая самоуверенность: «это именно так, мои выводы верны» – хотя видно же, что с таким же успехом можно было бы сделать какие-нибудь другие выводы. Вы предпочитаете один ответ из нескольких равноценных, потому что это, случайным образом, помогает обосновать некий выбор, сделанный вами в прошлом, в котором вы тогда до конца не были уверены, и который никак не связан с вашей нынешней темой разговора. Это, должно быть, некий химический кайф для мозга, который вызывается решением: «я думаю вот так, я защищаю именно эту возможность, я убеждён, что дело обстоит именно так, я прав». Это как сигарета, которую решают выкурить в напряжённую минуту, хотя на самом деле можно было бы обойтись и без неё – но это, по крайней мере, хоть какое-то конкретное действие, от которого мозг получает своё краткосрочное удовольствие, и в ходе которого что-то реально употребляется до самого конца, путём сжигания решается какая-то проблема. Под этим кайфом принимаются решения, он претворяет возможности в реальность. Это, должно быть, некая вызывающая зависимость химическая предрасположенность мозга, которая тянет сказать «я знаю, я уверен» в такой ситуации, когда с равной долей уверенности можно было бы утверждать что-то другое, или когда вообще можно было бы отказаться от состояния уверенности. Но вот это последнее – это уже совершенно отдельный, возможно, ещё более сильный наркотик – свобода от состояния уверенности, одновременно как быть отзывчивым и заинтересованным, так и испытывать безразличие в отношении того, можно ли быть в чём-либо уверенным. Свобода от истины, чистая действительность сама. Вот это более сильная штука, а не какой-то там невинный никотин.
Но вот что делать без того и без другого, вообще воздерживаясь от стимулирующих веществ? Симптомы зависимости: чувство подавленности, чувство, что ты врёшь сам себе, желание одновременно забыться и напомнить себе самому себя самого. Как лечить: позволить себя нести привычкам и чистой форме, и, наконец, прибиться к берегу, стать плавником. Или вернуться к кайфу – в конце-то концов, это наркотик нашего собственного производства, как у куста конопли цветок пробивается наверх».

 
*
иду по улице, светлое тёплое солнце освещает пыльный асфальт, по которому я иду и смотрю, как двигается эта дорожка подо мной, и думаю – странно, что это я, чьи ноги идут по этому освещённому солнцем асфальту, и чьи глаза смотрят на эту дорожку, и кто думает об этой странности. но не только это – я думаю обо всём об этом примерно так: кому это на самом-то деле надо, то, что я здесь смотрю на этот майский солнечный асфальт и удивляюсь, что хожу по нему я? пробел, не заполненный значением, просто ходьба под солнцем по весеннему асфальту и слежение за собственной ходьбой – деятельность, в которую я углублён, углублён в полном одиночестве, нераздельно – никому другому нет смысла разделять со мной эту углублённость, потому что никто другой не идёт здесь, будучи мной. какой смысл в том, что я здесь сейчас иду, будучи мной? какой смысл в том, что делаю это, будучи собой (не говоря уже о том, что я иду)? я даже не то что лишний, даже не бесполезный – просто идущий, размышляющий о ходьбе, который находится за пределами любой шкалы измерения, связанной с понятиями пользы и бесполезности. пробел, который, тем не менее, находится в движениях моего тела и в моём взгляде на светлую асфальтированную дорогу. место – Нарвское шоссе от клуба «Таллинн» до церкви Святого Георгия, время – примерно четверть шестого вечера в мае. запоминающееся отсутствие значений, осознанный момент в ничего не значащей неизбежности моего «я», когда я ясно осознаю – но не как катарсис, а как что-то тускло само собой разумеющееся – что вообще неважно, что я – это я. я поймал себя в тот момент, когда моё «я» потеряло для меня всякое значение, передо мной был лишь освещённый солнцем асфальт, на который я всё смотрел и смотрел, своим взглядом и ходьбой сохраняя тот факт, что я ничего не значу, что во мне нет никакого значения – одновременно растерянный и безразличный.

 


Перевел с эстонского П.И.Филимонов
Книга: Aare Pilv, Kui vihm saab läbi. (Tuum, Tallinn, 2017)

Также в номере:
Андрей Иванов. Мимо шел парад. Фрагмент романа    П.И.Филимонов. С последующим разоблачением. Рец на книгу: Геннадий Каневский «Сеанс» (Москва, ТГ Иван-чай, 2016)    П.И.Филимонов. Работа поэта. Рец на книгу: Борис Херсонский, «Одесский дневник 2015-2017. Взрывная волна» (Харьков, Фолио, 2017)    П.И.Филимонов. О личном. Рец на книгу: Александр Кабанов «На языке врага» (Харьков, Фолио 2017)    П.И.Филимонов. Перфекционист, или Книгоноша. Рассказ // Фрагмент романа «Рассказы о людях»    Алиса Рекунова (Таллинн). Жизнь среди людей. Рассказ    Андрей Никитин (Одесса). Юность, прощай! Рассказ    Валентин Зеньковский (Москва). Жизнь нежалко. Рассказ    Ренат Мацов (Таллинн). Иллюзия снов. Стихи    Игорь Котюх. 2014. Стихи    Дмитрий Филимонов. В музее общего дела. Стихи    фс. Человек без татуировки. Стихи    Аарэ Пильв. Послушайте! Стихи и миниатюры    Дмитрий Котюх. Монолог фотографа    Андра Теэде. Говорю своему tinder match. Стихи    Лариса Йоонас. Улыбка мудреца. Рец на книгу: Ян Каплинский «Улыбка Вегенера» (Literature without borders, Озолниеки, 2017)    Ян Каплинский. Романс зубных щеток. Стихи    Хелена Лякс. Yo маргинальный автор. Стихи    Эда Ахи. Уроки танца с гравитацией. Стихи    1-2/2018 (03.03.2018)